HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。書道 額 無量寿 扁額 金色台紙 書画。真作/妙心寺管長/花園大学/山田無文/萬法帰一/茶掛/掛軸☆宝船☆AL-306。美品 掛け軸 小林太玄作「清流無間断」黄梅院 共箱 禅語 茶掛。◆旧家から◆重寿　浮世絵婦人画　掛け軸◆。大好山水 古墨、上海墨、油煙101。中国硯。真作/良寛和尚/御詠歌/掛軸/名家伝来/AL-319。大徳寺 立花大亀 松樹千年翠 一行書 紙本 肉筆 茶掛 共箱 茶道具。河上明清 中国屏風 清明上河図 モチーフ アンティーク 年代物 間仕切 屏風。大徳寺　要道　茶掛軸　一行　紅葉舞秋風　茶道具。大徳寺　大道　横　草自生　つくし画賛　茶道具。昭和レトロ/1950年代物】 掛軸タイプ 須磨夏郷 桔梗 萩 はぎ ききやう。漢字の掛軸 黒地 金色。木製 扇子 家や風景の絵柄付き。赤黒鯉の掛軸 書付き　「鯉運高照　年々有餘」中国美術品。Ｔ2）啄木（紐）宇多 まとめ。会津　鶴ヶ城　改修前の瓦。保田與重郎 短冊。日本仮名 額作品。硯⑲ 【値下げ】端渓硯。掛軸&風鎮セット 平福百穂 松 共箱 工芸 保証書付 百貨店。掛け軸　中西耕石 山水図 箱付き。【真筆】茶掛　円相 無尽蔵◆清水寺貫主 森清範（仕立替済・未使用）共箱・タトウ箱。大徳寺戸上明道筆　吟風一様松　共箱